Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

rune

Наука и религия

Многие в интернете ругают попов. Дескать, морочат людям головы, освящают танки и ракеты, не платят налоги, да ещё и исповеди, скорее всего, записывают и в папочки складывают.

Я вот подумал: а что мешает в церковной лавке рядом с книгой про Закон Божий положить тот же учебник по матану, например? Никто же не мешает Церкви просвещением заниматься. Бог, должно быть, сам хоть немного пользовался математикой, когда создавал мир, и потому человек, созданный по образу и подобию, тоже обладает способностью в математику врубаться. Главное не забывать, что кроме математики в мире есть любовь, праведность и ещё куча даже более важных вещей, и что математика — не каркас мироустройства, а лишь инструмент познания,весьма приближённый.

Учебник можно специально адаптировать для рабоче-крестьянской публики. Поменьше нахер ненужных нематематику и мозгодробительных для неподготовленного и человека эпсилонов-дельт (доберут в светских учебниках, если мало покажется), и побольше геометрии, касательных и площадей под графиками, фрактальных береговых линий как примера недифферинцируемых функций на которых матан не работает или работает с ограниченной точностью. Ну и немного (не более 25%) околорелигиозных размышлений и притч.

На физфак или инженерию здравомыслящий колзхозник в текущих реалиях поступать не пойдёт, лучше уж в школу милиции. А вот учебник в церковной лавке прикупить может, или от дедушки в подарок получить.

Алгебру я бы, наверное, на видное место в церковной лавке не клал, штука для морально не готового колхозника опасная, но если сам попросит — чтобы было откуда принести. Дифференциальную геометрию — можно, она тоже про образы, а не про символы.

Дальше можно теоретическую механику, электромагнетизм, и даже гидродинамику (уравнения которой в интегральном виде достаточно понятны, но напирать надо не на уравнения, а на базовые формы движения среды, особенно в природе). Квантовую механику только желательно, но там проблема придумать православную интерпретацию (дело серьёзное, халтуру гнать не следует).

Биологию и медицину тоже, наверное, надо. Только без теории эволюции (штука сильно идеологизированная, пусть в светских учебниках ищут). Сельхоз науки ещё есть, это для крестьянина вообще штука важная, и церковь всегда внимательно к ним относилась.

Что думаете? Противоречит идеям православия такое участие церкви в просвещении?

Объявить целевую программу. Каждый авторитетный академический институт должен написать хоть одну главу, каждый академик отрецензировать пяток. Чтобы не дай бог пролез ещё не устоявшийся или, наоборот, уже устаревший материал. Денег, конечно, на этом украдут. Но если строго подойти, то и дело сделают.
rune

Антисемитизмом по импортозамещению

Как я уже писал в своём журнале, я считаю так называемое "импортозамещение" вредной для государства глупостью. Нищие работяги нищего предприятия занимаются кустарным производством на вывезенном со свалки убитом оборудовании, делая дешёвые товары низкого качества для нищих и получая нищенскую зарплату. Владельцам таким предприятий выгодно, чтобы Россия оставалась нищим государством как можно дольше, иначе они не смогут сбыть товар и нанять рабочую силу. Такие любят поныть, что государство поставляет им слишком мало дураков, на которых им можно было бы ездить и требуют от государства халявы, в виде поддержки ПТУ, обучающих устаревшим (и некотирующимся на мировом рынке) технологиям, в виде распределения или ещё какой ереси, в виде протекционистских мер. Достаточно вспомнить пошлины на автомобили — новые авто российского производства мало востребованы на мировом рынке, а на местном рынке до введения пошлин конкурировали с б/у автомобилями из Европы и Японии. Что же касается дефицита рабочей силы, то тут они лукавят — переманить специалиста из Европы нынче не проблема. Правда, платить ему придётся европейскую зарплату.

Часто бывает, что владеет подобным производством улыбчивый еврей. Почему вдруг особое внимание евреям? А тут надо вспомнить одну религиозную мелочь. Дело в том, что евреи считают себя избранным народом, единственно правильно почитающим Бога. Христианство они не признают, считая Иисуса жуликом-фокусником вроде Грабового. В их представлении, христиане — это дураки, которые под впечатлением фокусов отказались от истинной религии в пользу какой-то ереси. И дураки заслуживают того, чтобы на них ездить. Именно евреям, это такое наказание христианам от иудейского Бога за глупость и награда евреям за верность. Обдуривая христиан, евреи в своём религиозном представлении совершают благо, как бы демонстрируя, что Бог вообще-то совсем не на их стороне, в надежде, что это вправит дуракам мозги, и они вернутся в истинную веру. Также, думаю, не нужно объяснять, что такая вот религиозная мелочь как раз и объединяет евреев против христиан, за что те их и не любят.

Так вот. Когда такой улыбчивый иудей приходит к правительству государства, доминирующей религий в котором является именно христианство, и жалуется, что государство плохо снабжает его дураками, на которых можно было бы ездить — это очень символично. Хоть плачь, хоть смейся.

Вообще, протекционистские меры могут иметь смысл, когда речь идёт о продукции сопоставимого качества и сопоставимой цены, ориентированной прежде всего на мировой рынок (на экспорт). Поддержка неконкурентоспособных производств, ориентированных на внутренний рынок, в долгосрочном плане наносит экономике вред.

Тем не менее, среди "импортозамещения" иногда попадается продукция действительно сопоставимого качества — правда, обычно сильно зависящая от импортных компонент. В теории, именно такое импортозамещение имеет смысл поддерживать на практике, способствуя экспансии местной продукции на мировом рынке. Но только в теории. На практике такие предприятия, сумев продвинуться в области R&D, производят продукцию тем же полукустарным способом. Это приводит к проблемам масштабирования, выполнить крупный заказ для мирового рынка им не по силам. Рано или поздно (например, в результате неудачной попытки попытки произвести крупную партию в Китае, о чём я писал) такие предприятия попадают во владения такого вот улыбчивого еврейчика, который много и красиво говорит, участвует в конкурсах импортозаместителей, бродит по правительственным кабинетам в поисках всяческой поддержки. Но никаких планов по завоеванию мирового рынка не имеет и живёт сегодняшнем днём, довольствуясь мелкосерийным кустарным производством и дойкой государства посредством показухи. И, конечно же, в тон с остальными ноет о дефиците дураков, которые бы вкалывали на него за мелкий прайс.

При мне такого не будет. К ноящим о дефиците дураков дельцам, евреи они там или нет, будут под прикрытием приходить агенты ФСБ и лишать их бизнеса посредством наглого и бесцеремонного (но по закону!) кидалова, наглядно показывая тем самым на практике, что никакого дефицита дураков в России нет.

Поддерживать нужно только те производства, которые готовы к экспансии на мировой рынок с конкурентоспособной продукцией, и готовы платить своему персоналу европейские зарплаты, выводя Россию на качественно новый уровень.
rune

Сказка про Демона Максвелла

взято отсюда

В некотором государстве Термодинамика жил да был Демон Максвелл. Где он там жил, нам совершенно неинтересно; важно, где работал. А работал наш герой регулировщиком движения на большом и важном перекрестке. В обязанности Демона входило поддержание порядка в этом весьма суетливом месте. Но, как водится, на самом деле он исполнял волю тех, кому-все-разрешено. Эти частицы (в государстве Термодинамика все жители именовались «частицами») летали с одной стороны перекрестка — важные, энергичные. Именно летали, не соблюдая никаких правил. А с другой стороны плелись все остальные, которым было все запрещено. Максвелл ограждал одних от других, дабы не смешивались. Власть обычно презирает тех, кем управляет. Кстати, все государство Термодинамика умещалась в небольшой закрытой колбе. Но все равно считалось независимым и изолированным.

А еще у Демона был приработок: штрафы за превышение скорости. Конечно, не тех, энергичных, разве их остановишь? Других, медленных. Правда, в Термодинамике с этим нелегко. Вот несется частица с явно недозволенной скоростью — но как поймать ее, если за секунду она все государство может пересечь сотню раз! Ну, допустим, ты ее поймал. Но какая была скорость? Это принципиально невозможно установить — ты точно знаешь или скорость частицы, или ее местонахождение. И вообще — она ли нарушала? Все частицы в микромире принципиально на одно лицо. Поэтому Максвелл не затруднял себя доказательством чей-то вины, а тормозил всех подряд. Когда в государстве есть каста неприкасаемых, у тех, кто к ней не принадлежит, вина всегда найдется.

Так и жил бы припеваючи наш Демон, но от халявной работы начал толстеть. И так раздуло, что не смог выполнять свои обязанности. В микромире это закон — если твоя масса слишком большая, ты уже ему не принадлежишь. Но поскольку Демон исправно делился с кем надо, его не оставили без внимания. Дали тепленькую должность в разделе сильных взаимодействий. Прямо в центре, в ядре. Место надежное и прибыльное. Если что не так, всегда можно пригрозить цепной реакцией.

А на перекрестке теперь стоит другой регулировщик. Свято место пусто не бывает. Только почему-то святые места чаще всего занимают демоны.
rune

(no subject)

     Школа, думал Румата. Гнездо мудрости. Опора культуры...
     Он, не стучась, толкнул низкую сводчатую дверь  и  вошел  в  кабинет,
темный и ледяной, как погреб. Навстречу из-за огромного стола, заваленного
бумагой и тростями для  наказаний,  выскочил  длинный  угловатый  человек,
лысый,  с  провалившимися  глазами,  затянутый  в  узкий  серый  мундир  с
нашивками министерства охраны короны. Это и был прокуратор  Патриотической
школы высокоученый отец Кин - садист-убийца, постригшийся в монахи,  автор
"Трактата о доносе", обратившего на себя внимание дона Рэбы.
     Небрежно кивнув в ответ  на  витиеватое  приветствие,  Румата  сел  в
кресло и положил ногу на ногу. Отец Кин остался стоять, согнувшись в  позе
почтительного внимания.
     - Ну, как дела? - спросил  Румата  благосклонно.  -  Одних  грамотеев
режем, других учим?
     Отец Кин осклабился.
     - Грамотей не есть враг короля, -  сказал  он.  -  Враг  короля  есть
грамотей-мечтатель,  грамотей  усомнившийся,  грамотей  неверящий!  Мы  же
здесь...
     - Ладно, ладно, - сказал Румата. - Верю.  Что  пописываешь?  Читал  я
твой трактат - полезная  книга,  но  глупая.  Как  же  это  ты?  Нехорошо.
Прокуратор!..
     - Не умом поразить тщился, -  с  достоинством  ответил  отец  Кин.  -
Единственно, чего добивался, успеть в государственной пользе. Умные нам не
надобны. Надобны верные. И мы...
     - Ладно, ладно, - сказал Румата. - Верю. Так  пишешь  что  новое  или
нет?
     - Собираюсь подать  на  рассмотрение  министру  рассуждение  о  новом
государстве, образцом коего полагаю Область Святого Ордена.
     - Это что же ты? - удивился Румата. - Всех нас в монахи хочешь?..
     Отец Кин стиснул руки и подался вперед.
     - Разрешите пояснить, благородный дон, - горячо сказал  он,  облизнув
губы.  -  Суть  совсем  в  ином!  Суть  в  основных  установлениях  нового
государства.  Установления  просты,  и  их  всего  три:  слепая   вера   в
непогрешимость  законов,  беспрекословное  оным   повиновение,   а   также
неусыпное наблюдение каждого за всеми!
     - Гм, - сказал Румата. - А зачем?
     - Что "зачем"?
     - Глуп ты все-таки, - сказал Румата.
  • Tags
rune

Насчет вещих снов

Если вам когда-нибудь в декабре 2008 года во сне позвонят из ФСБ прямо на мобильник и по-дружески порекомендуют вложить деньги в Магнит-ао, то, блядь, никогда блядь, ни в коем случае блядь, не игнорируйте ради бога этот звонок, вы поняли?. Вы потом с каждым месяцем всё меньше себя уважать будете, поглядывая на график.
rune

Исповедь кардера

В ЖЖ завёлся проект «Исповедь кардера». В целом очень интересно и познавательно. Принимать ли историю за чистую монету, или же относиться к ней как к художественному произведению -- решать вам.

Для того, чтобы обрести возможность читать проект, требуется пропиарить его в своем блоге.
rune

О панике в банках

Кому выгодно нагнетать панику, чтобы население снимало бабло с депозитов?

Это выгодно Святой Троице: ВТБ, Сбербанк, Газпромбанк.

Дело в том, что мелкие банки живут в основном за счёт срочных депозитов населения. А крупные -- за счет безналичных денег юрлиц. Сейчас Святой Троице дали бабла -- 1.5 триллиона. Это 30% от денежной базы! Их надо давать в кредит, желательно под монопольный процент. Но кредиты, мать их, никто брать не хочет, да ещё эта мелочь пузатая конкурировать лезет, обидно.

Вот они и решили провести масштабную PR-акцию, чтобы мелкие банки прищемить. Технология хорошо описана Минаевым в одной из своих говнокнижек.

Сейчас мелкие банки останутся без денег, и за кредитами всем придётся бежать в Святую Троицу.
rune

проблема дедекинда: кол-во монотонных булевых функций

Нашёл на винте текст своего доклада для студенческой конференции 2002 года. Всю ночь пытался в нём разобраться. Только к утру начал что-то понимать. Старею, блин. :-(

Целью работы было повторить вычисления числа монотонных булевых функций (проблема Дедекинда). К тому времени, было известно число булевых функций до 8 переменных. Собственно, все 8 были повторены на 266 пне с 64 метрами памяти, который современная шалупонь называет безнадёжным тормозом. Ранее существовавшие данные были получены на суперкомпах. Чтобы получить, например, D(8), надо умножить две матрицы D(6) x D(6), т. е. примерно 8 на 8 мильёнов. Мною был использован специально разработанный совместно с научруком алгоритм, для которого достаточно матриц 7581x168.

Кому интересно. Полное число булевых функций N переменных равно 2^(2^N).

Из них, монотонных:
 N            D(N)
---  -----------------------
 0                         2
 1                         3
 2                         6
 3                        20
 4                       168
 5                      7581
 6                   7828354
 7             2414682040998
 8   56130437228687557907788


За сим прощаюсь. Молитесь и дрочите (уж кто что предпочитает)!
  • Tags
rune

Учите албанский, жывотные!

В числе прочего Оруэлл открыл такой закон: тот, кто контролирует язык человека, контролирует его сознание. Ведь, попав в любую секту, жертва начинает говорить на ее языке. В нашем случае это может быть и русский язык, но в нем происходит тонкая подмена понятий, когда ключевые слова приобретают другое значение, и адепт невольно начинает мыслить категориями секты. Наверное, те из вас, кто общался с членами той или иной секты, обращали внимание на особенность, которую можно назвать «эффектом магнитофона», когда человек совершенно не воспринимает того, что вы говорите, и только отдельные ваши слова играют роль пальца, нажимающего на кнопку. Человек выхватывает какое-то одно слово, кнопка срабатывает, и он выдает соответствующий текст. То, что вы говорите дальше, проходит мимо его сознания, хотя вы и говорите с ним по-русски — на его родном языке. Он не может уже воспринимать вашей речи.
Многие секты изобретают и сложный собственный язык. Например, сайентологи должны вызубрить многотомный словарь хаббардизмов (Л. Рон Хаббард — основатель сайентологии) и перейти на этот чудовищно безграмотный жаргон. Но даже в менее, так сказать, «лингвистически» направленных сектах, таких, например, как ЦХ («Церковь Христа»), есть определенные термины на русском языке (они называются «загруженными терминами»), которые несут в себе совсем иную смысловую или эмоциональную нагрузку, чем та, которая изначально в них заложена. Скажем, здесь слово «традиционный» — плохое, оно как бы нажимает определенную кнопку в сознании сектантов, вызывая цепь определенных негативных ассоциаций. Умело манипулируя такими «загруженными терминами», сектантский лидер добивается полной покорности и беспрекословного повиновения своей жертвы.
----
Александр Леонидович Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования